CONVERSION AL JUDAISMO - Cap 7
Capitulo 7: Práctica judía.
Tercera condición. La aceptación de las Mitzvot, como regidoras de la vida judía, es el prerrequisito y la finalidad de la conversión. El compromiso a la práctica judía por parte del converso es sin duda el punto más relevante y crítico de todos. Quien se convierte expresa formalmente su deseo de vivir de acuerdo a las leyes judías que aprendió. Y se supone que principalmente para eso se convierte al judaísmo.
El cumplimiento de las Mitsvot no debe ser visto como un Ticket de entrada al judaísmo, que uno rompe una vez que ingresó.
Antes de examinar las fuentes, les voy a leer una Teudat Guiur, o sea, un certificado de conversión. En este documento -que se supone lee, comprende y acepta la persona que se va a convertir frente a un Tribunal Rabínico de admisión- consta que el converso se compromete a una observancia plena de las Mitsvot, de todos los preceptos de la Torá.
¿Por qué se lee frente a un tribunal? Bueno, esto nos empieza a confirmar el concepto que la conversión no es un asunto "religioso" personal, un cambio espiritual cosmético o una declaración de fe: es todo un tema formal y legal.
Volviendo al certificado de conversión, en el mismo consta la voluntad "desinteresada" de quien se convierte a adoptar la condición de judío y también su compromiso a vivir como tal, a través de la aceptación de todas las Mitsvot o preceptos de la Torá. Desde lo formal y desde lo que se firma, desde lo lógico y desde lo histórico, desde todos los puntos de vista, la conversión es la voluntad de adoptar la Torá como nueva forma de vida.
Respecto a este punto dice Maimónides, en el capítulo 14 de Hiljot Isurei Bia: "Un converso, aunque haya recibido toda la Torá, menos un precepto (una Mitsvá), no se lo puede aceptar para la conversión"
Ya se que Ustedes me van a decir que hay judíos- y muchos- que tampoco observan las Mitsvot y por qué exigirle al converso para considerarlo judío lo que no le exigimos al judío para considerarlo como tal. La clave para entender este punto consiste en comprender que la condición judía, una vez adquirida nunca se pierde.
Para que entendamos estos puntos tan sensibles de una manera más clara vamos a tratar de explicarlo con un ejemplo.
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